Правомерно ли возрождать монашескую обитель в стенах, которые в разные времена, после изгнания оттуда монахов, превращались то в больницу для умалишенных, то в тюрьму? На такой вопрос католическая церковь ответила «нет», навсегда отказавшись от знаменитейшего в прошлом цистерцианского монастыря в Эбербахе.
Прославленный кинематографом
Действие в фильме французского режиссера Жан-Жака Анно «Имя розы», поставленного по одноименному роману итальянского профессора-писателя Умберто Эко, разворачивается в монастыре, название и месторасположение которого автор не раскрывает: «…в земле, коей имя ныне, в преддверии рассказа о бывших там ужасах, воздержусь называть…».
Для визуального воплощения «литературных ужасов» Жан-Жак Анно воспользовался несколькими сценическими площадками. Одна из них, где велась значительная часть съемок внутри помещений – старинный монастырь Эбербах в Германии, в области Рейнгау, примерно в получасе езды на автомобиле от Франкфурта.
Как известно, в кино всё возможно. Поэтому у нашего гида, научного сотрудника монастырского музея, имелись все основания, подойдя к одной из дверей в огромной монастырской зале, шутливо заметить: «А там, за дверью, у нас должна быть Италия». Съемки до двери и за ней проходили в разных странах, в отличие от сценических действий, которые разворачивались по сценарию в одном и том же аббатстве.
Мне кажется, у режиссера имелись причины для такого решения. Старинный Эбербах – его расцвет приходится как раз на XIII столетие – полностью соответствует атмосфере событий 1327 года, о которых рассказывается в романе. Но внешний облик сравнительно хорошо сохранившегося монастыря мрачным никак не назовешь. Он располагается в живописной местности в окружении виноградников, среди покрытых зеленью холмов, в обрамлении раскидистого парка. По сюжету же требовался суровый антураж, грубая простота, неприукрашенный быт жестокого средневековья. За суровостью пришлось отправляться в другие края, далекие от монашеской обители в Германии, и даже сооружать специальные декорации, поскольку ничего подходящего взыскательный режиссер так и не нашел, посетив более трехсот европейских монастырей. Если доведется в очередной раз пересмотреть фильм «Имя розы» 1986 года производства, то, к сведению: монастырский двор и службы, сгоревшая библиотечная башня, книжный лабиринт – снимались не в Эбербахе. Зато скрипторий, молельня, внутренние галереи хорошо узнаваемы в немецком аббатстве. В реальности их сейчас легко увидеть любому желающему – в бывшем монастыре теперь музей. На пути от влиятельного аббатства до государственного музейного объекта произошло много всякого разного…
Прославленный в истории
Начало было положено в начале XII века основанием монастыря. За два столетия скромная обитель первых двенадцати монахов превратилась в крупнейший религиозно-административный и культурно-интеллектуальный центр Западной Европы. В лучшие времена население монастыря – монахи и послушники – достигало трех сотен. Он процветал на протяжении почти всей своей истории. Разумеется, не без сложностей: в 1631 году Эбербах разорили шведские войска, имущество разграбили, монахов разогнали. Но ненадолго. Через четыре года братья вернулись и с успехом продолжили монастырское дело, вплоть до инвестирования избыточных средств в соседний купеческий Франкфурт. Этим они с выгодой для себя занимались, например, в XVIII веке.
Конец монастырскому благополучию положили Французская революция и Наполеон. По договору 1803 года под давлением Франции часть немецких земель перешла в ведение уездных князьков, а располагавшиеся там аббатства ликвидировались. Как утверждают, монастырь в Эбербахе французы жаждали закрыть особенно рьяно. И закрыли, передав то, что от него осталось, принцу Фридриху Августу из Нассау-Узинген. На месте монахов поселили… умалишенных.
В качестве психиатрической больницы Эбербах просуществовал до 1873 года. Реинкарнация легендарного монастыря на следующие полвека – тюрьма. Какие только роли не отводились почтенным монастырским строениям за последние две сотни лет. Амплуа «кинозвезды» в таком ряду выглядит вполне логично.
Неподалеку от главного здания мы встретились с археологами, не устающими извлекать из монастырской земли всё новые и новые находки. При нас как раз завершалась работа над недавно обнаруженным большим захоронением. И археологи, надо отметить, отнеслись к нему с заметной осторожностью: кто знает, кого здесь хоронили? Вдруг каких-нибудь опасных больных из госпитального периода биографии Эбербаха? Впрочем, если эпидемии безумия и передаются через века, то отнюдь не посредством останков давно почивших пациентов психбольниц…
Прославленный виноделами
Кто бы ни хозяйничал в Эбербахе, неизменным оставалось одно – постоянно сохранявшееся производство вина. Его здесь делают на протяжении уже 800 лет. Монахам Эбербаха приписывают открытие так называемых кабинетных вин, прославивших Рейнгау. В средние века виноградники монастыря занимали 300 гектаров и считались едва ли не крупнейшими в Европе.
Для монахов виноделье стало одним из основных источников доходов после того, как книгопечатанье лишило их основной сферы деятельности – переписывания книг. Судя по результатам, и в том и в другом они преуспели. Кстати, существует предание, что именно огромные винные прессы Эбербаха подсказали Иоганну Гуттенбергу идею печатного станка. Или это местное вино его так вдохновило? Как бы то ни было, а исторические прессы в подвалах Эбербах стоят до сих пор – как музейные экспонаты. Но вино музейным экспонатом не стало, его с успехом выпускают и ныне. Впрочем, без музея тоже не обошлось – в подвалах сохранилось немало старых вин. Незадолго до нашего визита эксперты откупорили и попробовали вино урожая 1725 года. По их уверениям, оно за столетия «не умерло», сохранило и вкус, и аромат.
На дегустацию столь древнего вина обыкновенный посетитель вряд ли попадет, но, в любом случае, в Эбербахе исторических ассоциаций хватит и без столь утонченных винных изысков.
ххххххххххххххххххххх
На винные запасы Эбербаха покушалось немало всякого рода претендентов. В период Крестьянской войны в Германии в 1525 году повстанцы, как говорят, для поднятия боевого духа использовали вино именно из окрестностей монастыря. Хватало всем: согласно монастырским документам, здесь производилось тогда от 50 до 100 тысяч литров вина ежегодно – огромное количество по меркам того времени.